My word in Arabic كلمتى بالعربى: 2022

Sunday, October 23, 2022

مدني أم عسكري؟ بقلم: محمد شريف كامل*

محمد شريف كامل*

24 أكتوبر 2022

https://resalapost.com/2022/10/25/مدني-أم-عسكري-؟/

https://www.amad.ps/ar/post/477746/%D9%85%D8%AF%D9%86%D9%8A-%D8%A3%D9%85-%D8%B9%D8%B3%D9%83%D8%B1%D9%8A

https://pulpit.alwatanvoice.com/articles/2022/10/24/546532.html

مازال الحديث يدور حول إستبدال السيسي وكأن الهدف هو الإستبدال، ويحن البعض لإنقلاب أخر يزيح السيسي وكأنه هو الحل الوحيد لهذه المعادلة، رغم أن ذلك البعض هم ممن يهاجمون دور الجيش في السياسه، فالأمر بهذا الصورة هو تسطيح الوضع، فمصر لا يحكمها حاكم أخطأ التقدير أو أساء الإدارة، أو نظام إداري فاشل أو فاسد.

مصر اليوم يحكمها نظام عميل بلا جدال، نظام بدأ عقيدته بتسليم أوارق اللعبه للولايات المتحدة وأستمر في تخاذله وتنازله حتى سلم تلك الاوراق للحركه الصهيونيه العالميه وليس لدولتهم فحسب، ولم يعد الأمر تسليم الأوراق بل أصبح تسليم فعلي للحاضر والمستقبل بالكامل، فالإستبدال ليس إلا تسليم بما نحن عليه، ولكن العجز وتعجل النتائج يدفع الإنسان لإختيارات غير منطقية، وهذا هو ما يجول بخاطر البعض.

والدليل على ذلك أستعرضته والكثيرون غيري مئات المرات، الدليل هو التبديد المتعمد لثروات مصر وأصولها التي تتوالى، فإن كان إسماعيل قد رهن إرادة مصر وباع أسهم قناة السويس لسداد ديون إفتتاحها، فان ذلك النظام قد بدأ مشواره وقبل أي انجازأ، بإفتراض أن هناك إنجاز، بدأ مشواره بمديونية غير مبررة بتفريعة القناة وأستمر في الإستدانة والتفريط في الموارد والأصول فتنازل عن المياة الإقليميه في البحرين الأحمر والمتوسط وفرط في مياه النيل وباع القلاع الصناعيه من الغزل والنسيج إلى الحديد والصلب والقادم معروف مجمع الألمنيوم وقناة السويس ثم البنك المركزي ذاته.

معادلة البديل ليست معادله صادقه، فيتصور البعض أننا في حاجه لبديل يخرج المعتقلين من السجون ويكون مقبول دوليا أعني "غربيا صهيونيا" وان يجلب بعض الاستثمارات لتحسين الوضع الاقتصادي ويتعامل مع الدولة العميقه، عودة لما يسمونه "البرجماتيه" أو سياسة الممكن بديلا عن المستحيل.

إلا ان أية محاولة لإستبدال ذلك الشخص بأخر يجلس على ذات المقعد ويحرك الدفة في ذات الإتجاه ولكن بشكل يبدو أجمل هو استكمال للتدمير والتخريب الذي جاء هذا النظام لتنفيذه، وهو تسليم مصر مفلسة، لا ثروات ولا أصول ولا مستقبل.

وللأسف مازال البعض يتعلق بشخصيات وهميه، فمنهم من يسَوق جمال مبارك أو سامي عنان بل والبعض عاد ليطالب سلالة الملك المعزول أن تعود لحكم مصر، ومن لم يطرح أسم يطرح قضية فصيل الرئيس، هل هو مدني أم عسكري، ويتناسى الجميع أن هناك عشرات الدول بنيت بقيادة عسكرية شريفة، وعشرات الدول دمرت بأيدي مدنين عملاء وفاسدين. فالأمر ليس مدني أو عسكري الأمر وطنى أو غير وطني.

إننا نقترب من منتصف القرن ٢١ ويجب أن نتجاوز خيالات المئاته ويكون تفكيرنا منحصر في كيفية بناء وطننا المدمر وأن نبحث عن طريق الثورة ونظام الحكم قبل إختيار الاشخاص والألوان السياسية، فالثورة تبنى على مشروع وطنى متكامل، والشخص ينبع من فكرة هذه المشروع الوطني وليس من مشروعات بأسماء وهميه لن تحقق إلا رضاء الغرب لإستبدال شخص مدمر فج بوريث مقبول الشكل فارغ المضمون.

وكأننا عدنا لخريف الغضب، سبتمير 1981، حيث إعتقل كل من يمثلون الرموز الحية لأهم التيارات السياسية والفكرية المؤثرة في مصر، ففرض علينا إستبدال السادات الذي سلم مصر للمشروع الصهيوني بمبارك الذي أدخل مصر في سُبات عميق مهد لما نحن عليه الأن ولم نستيقظ من غفوتنا هذه حتى في يناير 2011.

من حق أي منا أن يتمنى رؤية مصرباللون الذي يتمناه وأن يعتقد أن نجاتها تنبع من أيدلوجيتة التي يؤمن بها، كانت أيدلوجية إسلاميه أو إشتراكيه أو علمانيه أو ليبراليه أو حتى كافرة لا دين ولا أيدلوجية ولا مله لها، وقد يكون البعض لم يستوعب دور السيسي في بداية تسلطه وخدع به، ولكن لا يحق لأي منا أن يقبل بركوع مصر وفناءها، فهذا هو المشروع الذي جاء السيسي ونظامه من أجله ويقوم بتنفيذه وفق المخطط.

الأمر لم يعد خلاف سياسي، الخط أصبح واضح يفصل الوطنيه عن الخيانه، ولن يولد من رحم هذا النظام إلا خائن أخر.

* محمد شريف كامل مهندس ومدير مشروعات، شغل مناصب مهنية عديدة، بالإضافة لكونه مدون وكاتب مستقل، هو أحد المؤسسين وعضو مجلس الادارة لحركة حقوق المواطنين، هو أحد المؤسسين والأمين العام والمتحدث الرسمي السابق للمجلس الثوري المصري، و أحد مؤسسي الائتلاف الكندي المصري من أجل الديمقراطية، وحركة مصريون حول العالم من أجل الديمقراطية والعدالة، هو احد القيادات الطلابية المصرية في السبعينات، عضو نشط في العديد من المنظمات المحلية والدولية الدفاع عن حقوق الإنسان، بالإضافة لانتخابه مفوض بمجلس إدارة المدارس بقطاع المدارس بجنوب مونتريال لمدة 4 سنوات. هو أحد مؤسسي الجمعية الوطنية للتغيير في مصر (كندا) قبل الثورة، وتجمع الاعلام البديل بكيبيك – كندا، كذلك أحد مؤسسي والرئيس السابق للمنتدى الإسلامي الكندي، كما انه أحد المؤسسين حركة كيبيك - كندا المناهضة للحرب، وأحد المؤسسين التحالف الكيبيكي-الكندي من أجل العدالة والسلام في فلسطين. وهو عضو نشط في العديد من منظمات المجتمع المدني ومن بينها اتحاد الحقوق والحريات بكيبيك – كندا. عضو في مجلس الأمناء لجمعية الكندين المسلمين من اجل فلسطين، ومركز مسلمي مونتريال (الامة الإسلامية). نشر له العديد من المقالات حول العديد من القضايا المحلية والدولية بلغات ثلاث (العربية، والانجليزية، والفرنسية)، ومدون ومؤسس مدونة "من أجل مصر حرة".

محمد شريف كامل يمكن للتواصل معه عبر:

1-514-863-9202, e-mail: public@mohamedkamel.com, twitter: @mskamel, blog: http://forafreeegypt.blogspot.com/ https://www.facebook.com/APresidentForEgypt/, https://www.youtube.com/channel/UCl3y4Hxgf05Xr0iDU68r8GQ

Friday, September 30, 2022

مرة ثانية الوطنية وتزييف التاريخ بقلم: محمد شريف كامل*

مرة ثانية

الوطنية وتزييف التاريخ

محمد شريف كامل*

29 سبتمبر 2022

بالأمس كانت ذكرى وفاة جمال عبد الناصر، وبلا شك يحق لكل انسان ان يتفق أو يختلف معه، ولكن إستمرار العبث بإتهامه بالعماله والفساد هو دليل على إننا لم ننضج سياسيا بعد ولم ندرك أن الحركة الوطنية هي سلسلة من نضال متواصل، حتى وإن أختلفت الأيدلوجيات والأستراتجيات والتكتيك المرحلي فجميعها تمثل خطوات متركمه لإحداث التحرر ونهضة الأمة المنشوده. ومن ذلك جاء فشلنا في إنجاخ ثورة 2011 والتصدي لإنقلاب 2013. وبهذه المناسبة أعيد نشر مقالي "الوطنية وتزييف التاريخ" الذي سبق ونشر في 25 أغسطس 2019 والذي ختمته بـــ

(.....ولكل هذا فإننى أرى أن جمال عبدالناصر الذى قاد التغيير في الخمسينيات والستينيات وهُزم في 1967 نتيجة أمورعديدة منها سوء التخطيط والخيانات الداخلية والعربية، هو نسخة القرن العشريين من محمد مرسى الذى حاول قيادة التغيير فى القرن الحادى والعشريين، فبالرغم من إختلاف شخصيتهما فهما وجهان لوطنيه صادقه بوقوفهما ضد محاولات الهيمنه والسيطرة والخيانه، وبمحاولتهما الفاشلة لتفكيك الدولة العميقة، وطنية صادقة لا تقاس بالأيدولوجيات، وطنية محكومة بالزمان ولا يملكها أى إنسان ولا يحق لأى منا منحها أومنعها.)

الوطنية وتزييف التاريخ

بقلم: محمد شريف كامل*

25 أغسطس 2019

https://forafreeegypt.blogspot.com/2019/09/blog-post.html

إن الحوار والخلاف بل والجدال حول التاريخ والشخصيات العامه وخاصة الزعماء أمرعادى بل ومحمود، إلا أننى حرصت منذ انقلاب 2013 ألا أخوض أو أُشارك فى أى جدال حول تاريخ مصر والمنطقة ولا حول شخص جمال عبد الناصر أو ثورة 52، حتى أن صمتى فُسر أحيانا بأنه تراجع عن موقفى وخجل من شخص عبد الناصر وتاريخه، وفسره البعض على كونى من الاخوان المسلمين أو ما يسمى "الاسلاميين" خاصة بعد مشاركتى في تأسيس المجلس الثورى المصرى وتحملى مسئولية أمانته العامه لمدة ثلاثة سنوات والتى أعتبرها جزء لا يتجزأ من مواقفى المبدئيه من الوقوف مع الحق ورفض التفريط في حق الوطن والشعب.

إلا أن ذلك الحوار تحول إلى عملية ممنهجة لتزييف التاريخ ولم يقتصر على تاريخ مصر وحسب، بل أمتد ليشمل تاريخ المنطقة ككل، بل وكافة الرموز الوطنية المصرية والعربية وأحيانا الدوليه، وقد وصلت عملية التزييف للتشكيك في وطنية عرابى وسعد زغلول وطه حسين وأردوغان بل ونيلسون مانديلا أيضا كان عميل للغرب ..... والقائمة تطول بما لا يستوعبها هذا المقال.

ولم يأت التشكيك في الوطنيه والتخوين نتاج مواقف أوتحليل سياسي يأخذ في إعتباره حقائق الأحداث ونتائجها وما كان عليه الزمان والمكان، بل جاء التخوين من منطلق الإختلاف فى الرؤيه، فأصبح الخلاف فى وجهات النظر هو أساس منح وسام الوطنيه وتقدير القيمه السياسية، وأصبح الخوض فى وطنية الشخصيات التاريخيه والرموز الوطنيه طريق للشهرة، ولكن الهدف لم يكن الشهرة وحسب ولكن الهدف هو التشكيك فى كل تاريخنا فينتهى بنا ألأمر لنسف مفهوم الإنتماء ويتفتت ما بقى من إنتمائنا وفخرنا ونركع فى محفل الطغاة.

وأعود لأمر التخوين، وأخص حديثى هنا بعملية تخوين ثورة 1952، فكان حرصى على عدم المشاركه في هذا الجدال من باب ترتيب الأولويات، ولم أخرج عن صمتى عن الحديث فيما يخص حقبة الخمسينات والستينات إلا مرات معدوده للتعقيب على بعض الأحداث ولكنى لم اُسهب فى الرد والجدال على كثير مما قيل عن تلك الفترة والأحداث والأشخاص الذين عاصروها، إلا أنه هناك من الإدعاءات ما وصل لحد غيرمعقول، إدعاءات لا تستند لأى منطق.

وقبل الخوض فى ذلك الحديث يجب التأكيد على أن معارضة أى نظام هو حق مكفول للجميع ولا يحق لأى نظام حجب ذلك الحق مهما كانت الأسباب، ولقد تجاوز النظام الحاكم في مصر فى الستينات في الكثير ومحاسبته محاسبه عادلة واجبه وسيتولاها التاريخ ، إلا أن التاريخ لا يكتب وفقا للهوى السياسي ولكنه يكتب بسرد الوقائع وربط الأحداث ربط منطقى منزها عن الأغراض، وكذلك لا يكتب التاريخ بالكم، فمجموعة مقالات ومجموعة مذكرات موتورة المعلومات مهما كثرت لا تكتب التاريخ.

ومن ناحية أخرى فإن محاولة محاسبة ثورة منتصف القرن العشرين (1952) بمقياس القرن الحادى والعشرين ليست منطقية وكذلك محاولات إعتبار أن كل ما كان من 1952 إلى اليوم هو مرحلة واحدة خلط متعمد ليسهل الهدف بمحوا ايجابيات تلك المرحلة بربطها بجريمة كامب دافيد وفساد منظومة مبارك وانقلاب 2013 ومذبحة رابعة وما تلاها، حتى أن منهم من أدعى أن 1952 مؤامرة من الغرب للتخلص من الملاك الطاهر"الملك فاروق".

ولقد اخطأ الكثيرون من أنصار ثورة 25 يناير 2011 بتنصلهم وتسفيههم لكل ما تم من 1952 وحتى 2011 وإنكار أن هناك إنجازات حقيقيه، وكان الخطأ الأكبرهو إعتبارالبعض أن انقلاب 2013 هو إمتداد لـ 1952، وقد سَهل ذلك الخطأ على انقلاب 2013 أن يدعى أنه إمتداد لثورة 1952 وأن يدعى كذلك بأنه إمتداد لثورة 2011 وهم منه براء، وكان ذلك الادعاء هو الطريق لتوسيع قاعدته بين البسطاء من المصريين والعرب، خطأ مازال العديد لم يدركه فقد عُميت أبصارهم.

قد نستمر في هذا الجدل إلى الأبد ولكن علينا أن نتعلم من التاريخ وأن نستفيد من تجارب الشعوب ولنرى مثلا أردوغان يقدر دور أتاتورك مؤسس تركيا الحديثة رغم أن الجميع يعلم حجم الخلاف الأيدولوجى بل والعداوه الفكريه بينهما.

ولا يشغلنى هنا الدفاع عن عبد الناصر فى شخصه فهو ملك التاريخ وبين يدى الله، بقدر حرصى على أيضاح أمر جَوهرى وهو الفارق بين الثورة ونظام الحكم والوطنيه، لأن الثورة بطبيعتها ليست عمليه تغير ديمقراطي، فليس من المنطق أن تقوم ثورة لتغير واقع ثم تدار بشكل ديمقراطى مبنى على ذلك الواقع المنشود تغيره، والدليل العملى على ذلك هو عدم نجاح ثورة 2011 ومن قبلها ثورة عرابى وثورة 1919 لانهم لم يستبدلوا قواعد اللعبه بل أستسلموا للعب على أساس تلك القواعد الباليه وبقانونها المضاد لفكرة وفطرة الثورة، وقد هاجم بعض ممن ينتمون لثورة 2011 خطوات الثورة فى 1952 منكريين أيدلوجية ومنهاج الثورة بينما هم ينتمون لها ويعانون من عدم اتباعها.

ولذلك كان من المنطقى ألا تدار مصر بعد 52 بذات النظام القائم قبلها، وليس المقصود هنا إنتهاكات حقوق الانسان لأنها تجاوزات غير مقبوله بل ومدانه وإن كان حدوثها وارد مع الثورات، إلا أنها لم تكن من ابتكار نظام 52 بل كانت أمتداد لتاريخ طويل من الانتهاكات عاشته مصر تحت حكم البوليس السياسي وقرون عديده من قبله.

وبلا شك إن حركة الضباط الأحرار عندما تَكَونت لم تكن تدرك طريقها ولا مستقبلها، ولا جدال أن 23 يوليو 1952 هى انقلاب عسكرى على نظام حكم فاسد، ولم تعتبر ثورة إلا حين اتخذت مسار تغير نظام الحكم وتغيير قواعد اللعبه، وتخبطت الحركة حتى نضجت مما أعطى فرصة لبعض ممن يدعون كتابة التاريخ وصناعة الوعى للإدعاء بأن تنظيم الضباط الأحرارهو صناعة المخابرات الغربيه، ولو صدقت نواياهم لفسروا لنا معارك 56 على ضوء ذلك الإكتشاف العبقرى؟ ولماذا خسرت بريطانيا الحرب وأفلت امبراطوريتها؟ أكل ذلك لإيهام العرب بزعامة عبد الناصر ووطنيته!

والانقلابات لا تتساوى، فهناك انقلاب حميد مقبول وأخر خبيث مرفوض، والفارق يكمن فى الإنتماء والهدف، فالانقلاب الحميد يحافظ على الحقوق الأساسية للوطن ولا يفرط فيها، ويدرك معنى التنميه ولا يبدد الثروات، وأول مثال على ذلك تمسك ثورة 52 بمصرية تيران وصنافير، ولنراجع في ذلك مضابط الأمم المتحدة وما أودعته مصر لدى الأمم المتحدة عام 1954 من وثائق تثبت ملكيتها والتمسك بها والحفاظ عليها وما حولها كمياه إقليميه، وهذا لا علاقة له بهدى عبد الناصر التى اخترعت أوراق لا يعلم أحد عنها شيئ ادعت اختفائها من 1970 وحتى 2014، فهدى عبد الناصر كما غيرها أصبحوا خداما فى بلاط المؤامره التى يمثلها السيسى.

ولعل محترفى تزييف التاريخ يجيبون على تساؤلات ليعود المنطق للحور، فلماذا كانت فكرة الدوائر الثلاثة سبيل لبناء أمن قومي يرتكز على علاقات مصيرية تربط التحرر الأفريقى بحركة عدم الانحياز؟ ولماذا تحول الإنتماء العربى من نظرة عرقيه تعتمد على التاريخ واللغة إلى نظرة مصالح مستقبليه مشتركه؟ ولماذا كان الحفاظ على باب المندب بعيدا عن أيد اسرائيل وحلفائها؟ ولماذا يسلم لهم الأن على طبق من فضه؟

وكذلك نرى الانقلاب الحميد يقف مع التَغيير في المنطقة فهو يضع صوب عينيه إرادة الشعوب والأمن القومى لأمته، وإلا فلماذا كان الوقوف بجانب ثورة الجزائر فى الخمسينات؟ ولماذا كان الوقوف ضد الإقتتال الأهلى وإيقاف التدخل الامريكى في لبنان عام 1957 ولم تكن قد مضت عدة أشهر على إنتهاء حرب 56؟ ولماذا إنهار لبنان فى السبعينات؟ ولماذا كان تأسيس حركة فتح كأول حركة فلسطينيه 1960؟ ولماذا تفتت المقاومة الفلسطينية فى السبعينات واقتتلت فى الثمانينات؟ وكيف كان الوقوف ضد محاولة العراق ضم الكويت في عام 1961 دون طلقة رصاص واحدة؟ ولماذا كان غزوالكويت وسقوط بغداد بعد ذلك؟ ولماذا كان الوقوف بجانب كل حركات التحرر من اليمن إلى جنوب افريقيا؟ ولماذا مٌنعت اسرائيل من وضع قدم في أفريقيا حتى كانت كامب دافيد؟

ولا يمكن أن نتسائل عن التاريخ دون ذكرالمقاطعة العربيه لكل من يتعامل مع الكيان المحتل، ولماذا كانت فى أقوى حالتها حتى جاءت كامب دافيد والتى تضمنت الغاء المقاطعة والتشجيع على التجارة مع الكيان؟ ولماذا اشترطت إلغاء قرار الأمم المتحدة بإعتبار الصهيونيه حركة عنصرية؟ وكلنا يعلم أن نظام كامب دافيد كان العامل الأول لفتح افريقيا لإسرائيل، ولماذا لم ترتقى علاقة اليونان بأسرائيل لمستوى السفارات إلا فى 1991؟

ولماذا كانت جامعة الأزهر لتُصَدر الدعاه، علماء للدين والدنيا التى خرج منها أطباء ومهندسين ومدرسين وعلماء مسلمين لبناء ترابط حقيقى مع القارة الأفريقيه والمنطقة العربية ومصر في قلبهما؟ ولماذا أرتبطت مصر بأثيوبيا؟ إرتباط بنى على فرعى الكنيسة الأرثوذكسيه في مصر وأثيوبيا التى لم تتعامل مع أسرائيل حتى الثمانييات من القرن الماضى! وهل كان الإرتباط بالأزهر والكنيسة لإستغلال الدين لتثبيت قواعد الحكم أم لتحقيق الأمن القومى في الداخل والخارج، أليس هذا هو القرن الأفريقي فى باب المندب مابين اليمن والصومال واثيوبيا؟ واليست أثيوبيا هى أغنى منابع النيل؟

ولماذا صدر قرار جمهوري سنة 1960 بإغلاق المحافل البهائية؟ ولماذا حُلت المحافل الماسونية وأُغلقت أندية الروتارى و‫‏الليونزعام 1964؟ ولماذا كانت عملية إعطاب الحفار الإسرائيلى على شواطئ افريقيا؟ ولماذا وقف أل سعود مع الاخوان ضد عبد الناصر ولماذا وقفت ذات الأسرة ضد الاخوان في 2012؟ ومن الذى شجع اسرائيل على البدء في حرب 1967؟ ولماذا توقفت تدريبات الاسطول السادس فى البحر الأبيض يوم موت عبد الناصر؟

أسئله كثيرة متعددة الجوانب وإجاباتها واضحة لو خلصت النيه، ولكن البعض لم يدرك ولن يدرك مغزى هذه الأمور، وكذلك لم يدرك ذلك البعض مغزى مشاركة نتنياهو في احتفالات السفارة المصرية بتل أبيب بما يسمى يوم مصر الوطنى (ثورة 52 سابقا) وصَوره هذا البعض على أنه دليل على تبعية ثورة 52 للإمبرياليه ولإسرائيل، وبدلا من أن يراجعوا التاريخ بدأوا يستمعون لتفاهات عبد الحكيم وهدى عبد الناصر وخرافات عمرو موسى الذي سوق نفسه على أنه "ناصرى" مثل كثيرين مما يحملون اللقب الذى منحوه لأنفسهم، لقب لا يمنح عبر اختبار قدرات، مثلهم مثل كل الايدلوجيات إسلامية كانت أو ليبرليه!

الإجابة لدى أنه ليس بالضرورة أن يكون الديكتاتورغير وطنى لأن الديمقراطية والوطنية ليست مترادفتان ولكن إجتماعهما يحقق الكثير، وهذا أمر محكوم بالزمان والمكان، ولذا كان من أهم مطالب الشعب فى 2011 هو الديمقراطية لأن النظم الشموليه وأشباه الديمقراطية لم تعد تصلح للقرن الحادى والعشريين، لذا أصبحت الديمقراطية من أهم عوامل النهوض والتقدم.

ولكل هذا فإننى أرى أن جمال عبدالناصر الذى قاد التغيير في الخمسينيات والستينيات وهُزم في 1967 نتيجة أمورعديدة منها سوء التخطيط والخيانات الداخلية والعربية، هو نسخة القرن العشريين من محمد مرسى الذى حاول قيادة التغيير فى القرن الحادى والعشريين، فبالرغم من إختلاف شخصيتهما فهما وجهان لوطنيه صادقه بوقوفهما ضد محاولات الهيمنه والسيطرة والخيانه، وبمحاولتهما الفاشلة لتفكيك الدولة العميقة، وطنية صادقة لا تقاس بالأيدولوجيات، وطنية محكومة بالزمان ولا يملكها أى إنسان ولا يحق لأى منا منحها أومنعها.

محمد شريف كامل يمكن للتواصل معه عبر:

Sunday, September 25, 2022

اليزابيث الثانية بقلم: محمد شريف كامل

اليزابيث الثانية

بقلم: محمد شريف كامل*

25-09 2022

https://pulpit.alwatanvoice.com/articles/2022/09/26/545514.html

https://www.amad.ps/ar/post/474304

https://resalapost.com/2022/09/27/%D8%A5%D9%84%D9%8A%D8%B2%D8%A7%D8%A8%D9%8A%D8%AB-%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9/

https://magdyhussein.id/2022/09/26/%d8%a7%d9%84%d9%8a%d8%b2%d8%a7%d8%a8%d9%8a%d8%ab-%d8%a7%d9%84%d8%ab%d8%a7%d9%86%d9%8a%d8%a9-%d8%a8%d9%82%d9%84%d9%85-%d9%85%d8%ad%d9%85%d8%af-%d8%b4%d8%b1%d9%8a%d9%81-%d9%83%d8%a7%d9%85%d9%84/

لقد تابعت كما تابع العالم بأثره ما قيل وما كتب في اليزابيث الثانية والتي رحلت بعد ان أتمت عامها السادس والتسعون، جلست منهم سبعون عاما على عرش المملكة المتحدة أو "بريطانيا العظمى" التي حكمت نصف العالم، وقد تناول العديد من وكالات الأنباء والكتاب والمواطنين حياة وموت ملكة "بريطانيا العظمى" والتي لا يعرف جيلنا ملك أو ملكة جلسوا على هذه العرش غيرها، وقد تناولوا حياتها من عدة جوانب من الناحية الاجتماعيه ومن الناحية الرسميه، وبلا شك يحق للكثير من الشعب البريطاني أن يحزن لوفاة الملكة المعمرة التي لم يعاصروا غيرها كرأس لمملكتهم.

ولكن الغريب أن البعض استخدم عبارات براقه لا علاقه لها بهذه الملكة أو غيرها من ملوك بريطانيا وكل أوروبا، مثل أن ينسبوا لها الأزدهار والنمو والديمقراطيه والحريات، ومن المعلوم أن ملكة بريطانيا وفق الدستور هي رمز يملك ولا يحكم، ودون الدخول في جدل حول الملكية والتي تمنح الملك مُلك الأرض والثروات، وهي فكرة بائدة لأن الملكيه في حد ذاتها ناشئة من فكر الاستعباد.

وإذا تجاوبنا مع البعض في فرضية أن الملكة اليزابيث كان لها دور سياسي أو إجتماعي أو حتى إنساني، ففي رأي المتواضع هي لا تستحق أي من صور الاحترام أوالتبجيل، وذلك يعود لكون بريطانيا التي لقبت نفسها ب "العظمى" كانت أحد أسوء القوى الإستعماريه والتي قتلت وشردت الملايين عبر العصور.

ومن منا لم يقرأ تفاصيل التاريخ عليه فقط أن يواجه عنواين ما كتب في مأسي الاستعمار والتي ندفع جميعا ثمنها حتى يومنا هذا، مأسي حصرها لا يتحمله مقال بل كُتب فيه المجلدات، وعلى سبيل التذكره وليس الحصر نورد بعضها:

- التنكيل بأصحاب الأرض الأصليين المسمون "الهنود الحمر" في شمال أمريكا واستراليا والذي وصل الي حد التمثيل بالجثث والتنافس في إقتناء أكبر عدد من رؤس الضحايا وإغتصاب النساء واختطاف الأطفال وقتلهم والتمثيل بهم.

- بالمثل كانت أفريقيا السوداء التي لم يسلم أي شعب منها من أشكال التنكيل وسرقة الثروات، الاستيلاء على كل مناجم المعادن النفسيه والبترول والتي حتى يومنا هذا مازال ذلك المستعمر يستنزف تلك الثروات عن طريق شركات العديد منها ما أُنشئ خصيصا لهذا الغرض، وأعتقد أن ذكر مأَسي دول مثل كينيا ونيجيريا كافية للتدليل على ذلك.

- وتاريخ حكومة الفصل العنصري في جنوب افريقيا وزيمبابوي "روديسيا البيضاء" لا يحتاج لتوضيح أكثر من ذكره وحسب، بالاضافة لذلك إطلاق يد تجار الرقيق في خطف وبيع الاطفال والنساء الأفارقة، ومأساة العرق الأسود والملونون في العالم الغربي مازالنا نعاني منها حتى يومنا هذا، وهي أكبر دليل على ذلك.

- وكذلك الهند الكبرى "الهندو باكستان وبنجلاديش وسيريلانكا" والتي أُستنفذت ثرواتها ومُزقت أراضيها وشهدت مأَسي لا تُعد ولا تُحصى.

وتعيش كل شعوب العالم الثالث حتى يومنا هذا، وأعتقد أن ذلك سيبقى إلى الأبد، في ظل نتاج سياسة بريطانيا المعروفة بـ "فرق تسد" فمنها جائت الفتن الدينية في الشرق الأوسط وجنوب شرق أسيا وأفريقيا، حتى في أوروبا ذاتها.

وإذا إنتقلنا للحديث عن علاقة الغرب والعرب ومهما طال المقال فلن يكفي لسرد مآسينا التي نعيشها حتى الأن نتاج ذلك الاستعمار والاستغلال الذي شمل المئات بل الألاف من القصص المثبته تاريخيا، فبالإضافة لكل ما ذكر على المستوى الدولي والذي عانى منه أغلب شعوب العالم من الشرق إلى الغرب كانت مآسينا التي تمثلت في القتل والتنكيل والأغتصاب وسرقه الثروات، وكان "وعد بلفور" هو أكبر نكسات المنطقة العربيه والاسلاميه، والذي صدر بأسم حكومة جلالة الملكه.

ولم تتوقف حكومة جلالة الملكة عند ذلك الحد، ويعلم الجميع أن الجيش الانجليزي المحتل لفلسطين سهل دخول الصهاينة المهاجرين وقيد تحركات المقاومة العربية للإستيطان، وأستخدمت المخابرات البريطانيه كل أدواتها وعملائها لتمكين الاحتلال والإستيطان وقمع الثورات العربية في فلسطين وعلى كل أرض العرب، وأمتد الأمر حتى تعيين مشايخ القبائل حراس لحقول البترول وتمكين شركاتها من عقود طويلة الاجل تتحكم وتستنفذ مواردنا الطبيعيه، فتغير لون الإستعمار فثبت أوتاده.

وأستمر الدور في محاربه حركات الاستقلال في العراق ومصر والسودان واليمن وكل أرض العرب، ناهيك عن مشاركتها في مؤامرة العدوان الثلاثي مع فرنسا والكيان الصهيوني، المؤامرة التي قزَمت دور بريطانيا في العالم. وأستمر دور مملكتها زلم يتوقف حتى يومنا هذا، ولا ننسى تبني بريطانيا لأكذوبة أسلحة الدمار الشامل والتي حاولت الولايات المتحدة ترويجها لشرعنة الحرب الغاشمة على العراق.

لقد بُنيت نهضة بريطانيا العظمى بل وكل الغرب على أشلاء شعوب وثروات وحرية أكثر من نصف سكان الأرض، والغريب في الأمرأن هناك من يمجد دور الملكة من خلال ما أطلق عليه تعبير "القوه الناعمة" والتي لا أدري فيما أستخدمتها؟ ولمصلحة من؟ بل على العكس تماما لقد أستسلمت بل وباركت كل السلوكيات المعوجة والفاشية وأكاذيب الأستعمار.

واليوم ينصب أبنها ملك، تشارلز الثالث صديق الصهيونية وعدو محاسبة اسرائيل وعدواً لمقاطعه اسرائيل، فهو ملك ذو رأي سياسي، وتوجيه لا يختلف أن توجيه الأم وكا سبقها.

إن الإمتنان للعدل والحريه في بلاد الغرب صورة مشوهه للحقيقه، فقد تحطمت شعارات المساواه والعدل على باب التفرقة الداخلية والخارجيه والاستعمار والعبوديه. ولذا فمحاولة تحويل اليزابيث الى رمز للعدل والحرية لا تلائم تاريخ او حاضر تلك المملكه.

وإن كانت اليزابيث حقا رمز فهي رمز للاستعمار والاستهانه بحقوق الانسان، إن مقولة أن بريطانيا معقل الديمقراطيه هي مقولة جوفاء تفرغ الديمقراطيه من مفهومها الحقيقي، وليس التعبير الاكاديمي، فالديمقراطية بمفهومها الحقيقي لا تنفصل عن قيمة حقوق الانسان وعدم الجور على الشعوب الأخرى وإلا تحولت الى أداة لوصول طبقه طاغية للحكم.

الديمقراطبه لا قيمه لها ان لم تكن نبراس لحقوق البشريه بكل الوانها وأعراقها وليست فقط ديمقراطية الجنس السائد المستعمر والناهب لثروات البلاد لتزين تاج المُلك.

ويدعي البعض أن الغرب تقدم وأزدهر على أيدي تلك العصابات المسماه دول، وأنه نجح في ذلك بطرد الدين من حياته، والحق في ذلك فقط أن تخلي الغرب عن الدين هو ما جرد تلك الدول من كل أشكال الإنسانية وتحولوا إلى أبشع صور الإستعمار والإستغلال، فكانت نهضتهم السريعة مبنية على سرقة الثروات والمعرفة والموارد بكل أشكالها.

ورغم كل ذلك يجب علينا تعزية شعب بريطانيا في وفاة الملكة اليزابيث الثانية، ووجب علينا تهنئة الملك المتوج تشارلز الثالث بتنصيبه ملك على دولتهم، ولكن هذه التعازي وتلك التهاني يحب أن يصحبها مطلب أساسي بل إصرار أن تعتذر بريطانيا عن ماضيها وتقلع عن ممارستها الاستعماريه المقنعه الحاضرة وأن تعوض كل الشعوب عن ما عانته وعن ما سرق منها، وبذلك فقط تكون بريطانيا قد كفرت ولو قليلا عن ذنوب قد لا تغتفر.

محمد شريف كامل يمكن للتواصل معه عبر: