اندمجوا أيها الأقباط

القس فلوباتير جميل عزيز

السبت، 26 فبراير 2011

حاول النظام السابق وأتصور أنه نجح إلى حد بعيد طيلة ثلاثة عقود من الزمان فى التعامل مع الملف القبطى من خلال تصوير نفسه بكونه النظام المعتدل الذى يسعى للدفاع عن حقوقهم والتصدى لهمومهم الكثيرة من خلال قرارات يروج لها بعض أبواقه من الأقباط على نمط تحويل عيد الميلاد إلى عيد قومى وكذا تفويض المحافظين فى قرارات ترميم الكنائس.. وهنا تبوق الأبواق المعدة سلفاً بعدالة النظام وحياديته!! وكذا بث الرعب فى نفوس الأقباط مستخدماً فزاعة وبعبع الإخوان!! بل نجح فى تحييد دور الأقباط ومشاركتهم السياسية مستثمراً مكانة قداسة البابا شنودة فى قلوب القبط لتقوم الكنيسة بدور سياسى طالما أكدت على أنها لا تريد القيام به!!! وبأسلوب وطرق وسياسة فرق تسد! صدر الرسالة للأقباط حتى صدقوا أن النظام السابق يبذل كل ما فى وسعه من أجلهم فيجب أن يساندوه، فإما هو أو الفزاعة والبعبع!!! إلى أن حدثت كارثة كنيسة القديسين ومن قبلها كارثة نجع حمادى!!، الكارثتان التى ساهمت بشكل كبير فى توحيد المصريين فى صف واحد حتى ظهرت ثمار هذا التوحد فى ثورة 25 يناير العظيمة والتى حاول النظام السابق مستخدماً نفس الأساليب للتفرقة وكاد أن ينجح حتى يوم الأربعاء الحزين الذى كتب شهادة وفاة هذا النظام، ووحد المصريين مرة أخرى فى مواجهة خيول النظام وجماله وبدلاً من ميدانين للمظاهرات أصبح ميداناً واحداً وعلت حناجر المتظاهرين لإسقاط هذا النظام حتى نجح الشعب فى فرض كلمته الواحدة القوية!!!أما الآن فيحاول بعض المنتفعين ولو إعلامياً فى صنع فرقة من نوع جديد لا تخدم بأى حال من الأحوال الوطن فبعد محاولة تصدير مشهد الغيبيات من خلال دعاوى على نمط الزيت الذى يجب أن يدهنه بعض الخائفين من الأقباط على بيوتهم!!! وكذا الترويج لظهور مزعوم لفرس أخضر أثناء الأحداث وهو يتنافى مع فكر الكتاب المقدس فى رؤ 6 !!! إلى رفع درجة الإستعداد القبطى وعمل تكتات قبطية ثبت فشلها الذريع فى صنع أى تغيير أو تحسين لواقعهم!!! إلى الحديث عن مطالبات بتغيير كامل فى الدستور يتعامل أولاً مع المادة الثانية!!!.. الخ من الأمور التى تساهم إلى حد بعيد فى تقزيم دور الأقباط وسحب تفكيرهم لينطلق من خلال أرضية طائفية وليست وطنية على الإطلاق!!! ولعلهم يستخدمون نفس الطرق البالية التى استخدموها قبلاً وتخدمهم الظروف حين نرى أن رئيس لجنة تعديل الدستور هو المستشار طارق البشرى وأحد أعضائها من الإخوان ولا وجود لعضو قبطى فيها رغم أن هؤلاء أتوا من أجل مواد معينة فى الدستور تضمن إنتخابات حرة نزيهة!!! وكذا محاولة الإخوان القفز على الثورة والاستفادة من نجاحها.. وكلها أمور تدعو المصريين إلى الانتباه والاندماج والتوحد من جديد ولا يسمحون لأحد أن يسرق فرحتهم بما حققوه معاً من خلال ملحمة اتحاد رائعة وعظيمة أدرك من خلالها المصريون أن نجاحهم فى صنع مستقبل مشرق لهم جميعاً لا يأتى أبداً من خلال أساس طائفى بل من خلال أرضية وطنية مشتركة توحد بين أساليبهم بكونها وحدت قبلاً بين آمالهم!!!وكذا على الأقباط أن يخرجوا من القوقعة والشرنقة التى حبسوا فيها أنفسهم طيلة ثلاثة عقود ويندمجوا مع إخوتهم فى الوطن دون انتظار مشورة من أحد!! ودون تفويض أحد ليمثلهم ككتلة مؤثرة فى المجتمع!!! ويبذلون كل الجهد فى البحث والسعى ودراسة برامج مرشحيهم ليس على خلفية طائفية بل على أساس وطنى يبحثون فيه عن مصلحة وطنهم أولاً، ولا عزاء لأى من هؤلاء المنتفعين والذين يحاولون تزعم الأقباط وقيادتهم سياسياً!! فالتغيير الذى أحدثته ثورة 25 يناير العظيمة سينال بالطبع منهم وسيساهم فى صنع النضج المطلوب للشعب المصرى كافة هذا الشعب الذى أدرك الآن إمكانياته وقدراته أنه شعب حينما يريد يفعل وحينما يتوحد يؤثر ويثمر.

The Egyptian revolution started in Montreal

"... many of Mubarak’s regime top men, including the Prime Minister, have been banned from leaving  Egypt and are under investigation for financial misconduct, abuse of power and other serious allegations.  It should not be expected, nor acceptable, that he again become a resident of our beautiful city or our country."
The Egyptian revolution started in Montreal

As published under the title:
McGill grad laid groundwork for 'Facebook Revolution'
you can find it here:
http://www.montrealgazette.com/news/McGill+grad+laid+groundwork+Facebook+Revolution/4330359/story.html


--------------------------

The Egyptian revolution started in Montreal
Ehab Lotayef*

In 1983 an Egyptian graduate student finished his Ph.D. at McGill University and returned home.

A few years later he was involved in introducing digital technologies to Egypt’s governmental institutions.  Before the turn of the century he was appointed minister of Communications and Information Technology (a newly established position).  During his tenor as minister he played a major role in making the Internet accessible to a large segment of Egyptian society.  His success in this was probably a major reason that President Hosni Mubarak appointed him Prime Minister.  The first engineer to become prime minister of Egypt maybe over its 7,000 year history. 

The McGill alumnus was the 7th prime minister to serve under Mubarak, who had then been president for nearly 23 years.  The four prime ministers who preceded him were economists, yet Egypt’s economy was only worsening year after year.  It seems Mubarak wanted to have a new façade this time around.  IT was the buzz word and so be it.

To understand the dynamics of the situation in Egypt it should be clear it is the President who dictates the vision and sets the policies of the state, while the Prime Minister is an executioner, at best.  Mubarak was always one who chose to be cautious and safe rather than risk being sorry.  Maybe it was the spilled blood of the assassinated Anwar Sadat, which Mubarak saw with his own eyes on October 6, 1981, that made him so cautious or maybe he was always like that; whatever the reason, passivity was the general theme of Mubarak’s thirty year presidency.  People may differ in their evaluation of Nasser or Sadat, but no one denies that they were both visionaries who did not shy away from vigorously implementing their vision.

Mubarak's passivity brought some stability to Egypt over the first years of his rule, and this was somewhat appreciated after the fear of chaos following Sadat's assassination.  The economy did slightly improve but it was fuelled by consumerism not productivity or industrialization.  By the mid-nineties and despite the nearly two decades of peace with Israel, the drop in military expenditure and the billions of foreign aid Egypt was receiving, the Egyptian population was suffering economically.

And it wasn't only economic difficulties the people faced.  Values, human rights and social harmony all took a downward dip.  The economic hardships resulted in a “dog eat dog” society where noting had value other than how much money one makes.

Over the last ten years of Mubarak’s presidency another problematic factor was introduced:  The infiltration of businessmen into the political scene through Mubarak's ruling National Democratic Party.  During this period Gamal Mubarak, the president's younger son, was also brought to centre political stage without ever running for office.  Meanwhile Gamal’s older brother, Alaa focused on business and became one of Egypt’s business tycoons yet did not play any obvious political role. Gamal the politician, of course, also made many business deals on the side, to the extent that his fortune is now estimated to be larger than his brother’s.

Over the Mubarak years Egypt became a brutal police state where no one was safe from the long arm of the “law”.  All ministers of Interior, one after the other, would have won the “most despised person in Egypt” prize, hands down.
As the years passed and the picture became crystal clear to the vast majority of Egyptians, they lost all hope that this regime could be reformed.  The question on all minds, within Egypt and on the outside, like me, was, ‘But what can the people do?’

Other than very limited demonstrations over the last five years, the largest of which was on April 6, 2008, no dissent seemed possible.

It is now clear that most observers underestimated the determination of the Egyptian youth and the inspiration that came from the successful revolt in Tunisia.  It also is clear now that most under estimated how the Internet could spark and sustain a true revolution.  Well, it did.

Now many of Mubarak’s regime top men, including the Prime Minister, have been banned from leaving  Egypt and are under investigation for financial misconduct, abuse of power and other serious allegations.  It should not be expected, nor acceptable, that he again become a resident of our beautiful city or our country.

Looking back, if McGill alumnus, Ahmed Nazif wouldn't have lived and studied in Montreal, obtained his Ph.D. from McGill decades ago, where he had firsthand exposure to cutting edge digital technologies, he probably wouldn’t have expanded Internet access in Egypt the way he did and thus wouldn't have been chosen as Prime Minister, but neither would the "Facebook" revolution --which brought an end to the Mubarak regime and to his unfruitful prime minstership-- have happened.


* Ehab Lotayef is an Egyptian Montrealer.  He is a poet, writer, activist and an IT engineer at McGill University. He is also a founding member of Canadian Egyptians for Democracy

ملايين عبد الناصر ومليارات مبارك

وائل قنديل

خرجت الملايين تبكى رحيل جمال عبد الناصر 28 سبتمبر 1970، فيما خرجت الملايين تبكى بقاء مبارك ليلة 11 فبراير

2011.

قل ما شئت عن عبد الناصر العسكرى الديكتاتور المستبد العادل، اختلف معه إلى أبعد مدى، لكنى أزعم أن أحدا لا يختلف على نقائه وطهارة يده، وهو الذى كان يتحدث فيهتز الوطن العربى كله.

كان جمال عبد الناصر وهو رئيس أكبر دولة عربية يذهب إلى الإسكندرية مع أسرته فيقيم فى شقة مصيفية بالإيجار، وفى مذكرات زوجته الفاضلة السيدة تحية كاظم والتى عرضتها فى «الشروق» وتصدر فى كتاب قريبا تروى زوجة الزعيم أن الأسرة أمضت عدة سنوات فى بدايات الثورة دون أن تتاح لها فرصة السفر إلى الإسكندرية صيفا نظرا لانشغال زوجها.

وبعد أن رحل عبد الناصر قامت حملة مسعورة تحاول نهش سمعته وتشكك فى ذمته المالية فشكلت لجنة شارك فيها البرلمان وجهاز المدعى العام الاشتراكى وحققت طوال شهور وانتهت إلى أنه لو كان لنظافة اليد عنوان فهو جمال عبد الناصر، الذى استبدل معاشه وهو رئيس لأكبر دولة فى الشرق الأوسط لكى يستطيع تزويج ابنته الصغرى.

لم يكن عبد الناصر يمتلك دولة موازية اسمها جمهورية شرم الشيخ، ولم يكتب اسمه يوما فى بنوك سويسرا، أو يذكر أحد أنه شريك فى مؤسسات عالمية من الباطن، و لم يتردد اسم أحد من أبنائه فى مشروعات استثمارية غامضة تخطف الأبصار.

ولكل ذلك خرج ملايين المصريين والعرب ينتحبون ويصرخون فزعا حين باغتهم نبأ الرحيل المفاجئ للزعيم جمال عبد الناصر، ولعل مشهد جنازته كان الأكبر والأضخم فى تاريخ مصر، والعالم العربى.. كانت حالة من الفزع والهلع لا يضاهيها درجة إلا حالة الفزع من بقاء حسنى مبارك فى سلطنة شرم الشيخ وبقاء عدد من رجاله فى أروقة الحكم بعد ثورة 25 يناير.

وأظن أن الحشود التى خرجت تهتف «الوداع يا جمال يا حبيب الملايين» لا يضاهيها عدد فى التاريخ إلا الحشود التى خرجت تهتف لحسنى مبارك «ارحل» وتقدم أرواحها فى ميادين مصر ثمنا لرحيله عن الحكم.

إنهم يقولون دائما «العبرة بالنهايات» وأرجوك لا تحرم نفسك من المقارنة بين نهاية جمال عبد الناصر حبيب الملايين الذى مات فقيرا نظيفا طاهرا، وبين نهاية مبارك عاشق المليارات، الذى يعيش هناك فى شرم الشيخ، والدنيا كلها تتحدث عن مليارات دولاراته وطلبات تجميدها فى البنوك الأوروبية.

هذا هو الفرق بين زعيم انحاز للملايين، وحاكم انحاز للمليارديرات

نعم لقد قاموا بالثورة

إهداء إلى روح محمد البوعزيزي وخالد سعيد وكل شهداء الاستبداد

سامر الأحمر

عندما أحرق محمد البوعزيزي نفسه لم يكن يعلم أنه أطلق شرارة ثورة لن تتوقف حتى تحرق الطاغية.

التقط شباب تونس شرارة البوعزيزي، وقرر أن يرفض العهر السياسي الذي رفضه البوعزيزي.

انضمت معظم فئات الشعب إلى شباب تونس الثائر رافعة مطلباً واحداً ألا وهو إسقاط النظام.

سقط النظام أو بتعبير أخر أحببناه ونحب استخدامه بعد أن استخدمه التونسيون ( بن علي هرب).

نعم، هرب بن علي وسقط نظامه وتنسم الشعب التونسي رائحة الحرية التي طالما حلم بها.

توجهت كل العيون وكل القلوب إلى تونس فرحة بما حققه هذا الشعب آملة في أن تنقل هذه الثورة إلى بلادها علها تستنشق هي أيضاً رائحة الحرية بعد أن أزكمت رائحة الفساد والاستبداد أنوف العرب.

خرج علينا الكتاب والمفكرين بخصوصية التجربة التونسية، وفرادتها، وعدم إمكانية بل واستحالة نقلها إلى أماكن أخرى.

وحللوا وأسهبوا بفوارق واختلافات، وهي صحيحة في أكثرها، ولكن أو ليس قاسم الفساد والاستبداد والفقر والجوع والبطالة والحنق والغضب وتكميم الأفواه بل والعهر السياسي مرة أخرى هو قاسم مشترك يذلل كل الفوارق الأخرى.

لقد لوث الكتاب أفكارنا بأن الشعوب العربية غير قادرة على التغيير وأن الأنظمة الحاكمة هي كالقضاء والقدر الذي لا مناص إلا للتسليم بها وبأمرها.

لقد كان الدرس الأهم الذي قدمته تونس هو أن الثورة ممكنة، وأن سقوط الطواغيت والديكتاتوريات أمر غير مستحيل وأن لا شيء يستحيل مع الإرادة.

وأن الشعب قادر على التغيير إذا ترك خوفه ووجله.

أو كما قال يوماً شاعر تونس الأشهر:

إذا الشعب يوماً أراد الحياة     فلا بد أن يستجيب القدر.

لم يدري البوعزيزي ما جنتاه يداه وبأنه أصبح رمزاً لثورة لن تتوقف عند حدود تونس، وأنها ستنتقل إلى دول عربية أخرى، وربما ستحدد هذه الثورات مصير العرب ومنطقة الشرق الأوسط لعقود طويلة قادمة.

لم تنطفئ الشرارة التونسية بل التقطها شباب مصر وضغطوا على زناد ثورتهم.

كان الزناد هذه المرة زراً على لوحة حاسب وبضغطه تم الإعلان  عبر صفحة  " كلنا خالد سعيد" في الفيس بوك أن يوم الخامس والعشرين من يناير هو يوم انطلاق الانتفاضة المصرية.

لم يكن الطريق واضحاً أو محدد المعالم ولكن الإصرار والاستمرار والتضحية وازدياد المشاركين في هذه الانتفاضة حولها إلى ثورة سيتوقف عندها العالم طويلاً بالبحث والدراسة.

بدأت الثورة بمائة وخمسين شاباً فقط من الشباب المتعلم والميسور الحال الذي ينتمي للطبقة الوسطى التي كادت أن تنتهي في مصر وفي غيرها من الدول العربية، ولكن سرعان ما انضم إليهم العديد من الشباب الحانق الغاضب في مقابل سلطة تصم الآذان عن سماع إلا ما تريد أن تسمعه وعن تصديق إلا ما تريد أن تصدقه.

اعتقدت السلطة أن الشباب سينسحبون خوفاً من بوليسها ومن كلابها لتعود من جديد وتمارس عهرها السياسي ولتسير في خطط التجديد والتوريث تاركة للشعب حرية الكلام في بضع جرائد لا يطلع عليها أحد وحرية               " التسلية" في برلمان شعبي أو موازي وهي تراقبهم كمن يستمتع بمشاهدة فيلم أو مسرحية وكأن الأحداث تجري في عوالم وأماكن أخرى.

مع مضي الوقت ازداد الشباب إصراراً وحسماً،وما كان للدماء التي سالت وللشهداء الذين تساقطوا إلا سبباً إضافياً لمزيد من إصرار الشعب ولزيادة أعداد الثوار وتمسكهم بتكملة المشوار انتصاراً لأرواح شهدائهم.

ومع مضي الوقت ارتفع سقف المطالب ليصبح أن ( الشعب يريد إسقاط الرئيس).

وبعد كل خطبة ومع مضي الوقت كانت المطالب ترتفع أكثر وأكثر إلى أن وصل المطلب إلى أن ( الشعب يريد إسقاط النظام).

لم يكن القائمين على أمر البلاد يدركون أن زيادة التناحة كانت لصالح الشعب الذي رفع سقف مطالبه ولم يعد يرتضي بأنصاف الحلول.

ولم يكونوا يدركون بأن البلطجية والكلاب والإبل والحمير لم يكن لها من فعل سوى زيادة تماسك الشعب أو بتعبير أخر إعادة تماسك هزته الخطبة الثانية بما احتوته من محاولة لاستجداء العواطف.

نعم، وحدت الحيوانات في الطابقين الأسفل والأعلى الشعب وجعلته أكثر تماسكاً.

لم يكن للبوليس ولا للبلطجية ولا للحيوانات ولا لكل مظاهر الرعب الأخرى أن تسبب القلق على مستقبل الثورة. ولكن ما سبب القلق لاحقاً هم "الحكماء" والمهرولون من الأحزاب التقليدية الذين سارعوا إلى طاولة الحوار.

عندما بدأ حوار "الحكماء" مع أركان النظام كان الشعب قد وصل إلى مرحلة القطيعة النهائية مع هذا النظام.وصل إلى مرحلة اللاعودة.بلغ المسافة الأطول على طريق تحقيق شعاره في إسقاط النظام.وأخر ما كان يلزم هذا الشعب هو "حكمة"" الحكماء".

التف المتحاورون حول عمر سليمان رئيس المخابرات العامة الأسبق وهو يملي عليهم شروطه جالساً في وسط القاعة وفوق رأسه صورة كبيرة ثابتة لرئيس صغر وبدأ يترنح تحت ضربات شعبه.

وخارج القاعة استمر مشهد البلطجية والدماء في كناية عن نظام يلفظ أنفاسه الأخيرة وفي كناية عن شعب لن يتوقف حتى يبلغ هدفه.

تمكن الشعب بحسه الذي لا يخطئ من تجاوز مشهد المتحاورين و"حكمتهم".

لقد كان مطلوباً من المثقفين ومن الأحزاب أن يحاوروا الشباب ليصوغوا معاً الأهداف والخطط والاستراتيجيات بدلاً من محاورة النظام الفاسد.

تمكن شعب مصر كما تمكن شعب تونس من قبله من مواجهة كل التحديات والصعوبات،وتجاوز كل العراقيل والصعوبات، لينجزوا أول ثورتين سياسيتين شعبيتين في تاريخ العرب.

 قد يقول قائل بأن الثورتان لا تزالان في بداية الطريق.هذا صحيح، والصحيح أيضاً أنهم يسيرون في الاتجاه الصحيح.وأن لا أحد في العالم يقف في نهاية الطريق.

والصحيح أيضاً أن هاتين الثورتين قد فتحتا الطريق أمام الشعوب العربية  كاملة لإعادة صياغة حاضرها ومستقبلها.

يتساءل البعض: هل يمكن أن يكون مؤتمر القمة العربية القادمة مؤتمر تعارف بين الرؤساء العرب؟

هل هذا تساؤل أم طرفة؟

طرفة، ربما نعم.

سؤال، ربما نعم أيضاً.

أو ليس الدرس الأبلغ الذي وصلنا من تونس ومصر أن كلمة مستحيل تم إسقاطها من قاموس إرادة الشعوب العربية.

فهل هناك من "يفهم" أو "يعي" الدرس؟!

هذا زمانُك

هذا زمانُك ..

يا أيها العربيُّ قم

وارفع جبينَكَ عالياً

اشمخ بهامتِك افتخارا

ها صوتُكَ عبر المآذنِ رنمَّ

وعلا نداءُك

اخلع هوانَكَ

لا خوفَ بعد اليوم

حاشاكَ ذلا

أين الثريا من سناكَ ومن بهائك

وقد سالت دماءُك

لتطهرَّ الأوطان من جبابرةٍ طغاة

ولتكنسَ الارض من جلاوزةٍ عتاة

هذا زمانك ..

لا تزينّه الا هتافاتُك

فاصدح بصوتك عالياً:

تحيا .. تحيا الحرية

من أجلِ الأنسانية

حطِّمْ قيودَك يا أخي

يا أختي .. يا أمي ..

يا ولدي ويا أبي

ففجرك انبلجَ

ونصرك جاء

وفرَّ سجانُك

يا أيها العربيُّ سِر

بقبضتكَ السمراء وانتفضِ

من تونس الى مصرَ

وعانقَ البحرينَ واليمنَ

بُوركتَ عرِّج على أقطارِ أمتنا

من نجدٍ لتطوانِ

وامضي فديتكَ منشداً:

بلادُ العرْبِ أوطاني

ولترتفع في الخافقينِ رايتُك

هذا زمانك ..

والهواءُ مشبَّعٌ يشذاك

هذا زمانك فانتفض

وانزع بقايا العار

فالمكانُ مكانُك

وكلُّ المجدِ لك

سر واثقاً

بالعزِّ مأتزرا

للحق معتمرا

للمظلومِ منتصرا

جلادُك سقطَ

فرعونُ قد رحلَ

والظالمون الى أوكارهم فرّوا

في إثْرهم نمرودٌ وقارونٌ وهامانُ

يا أيها العربيُّ

هذا زمانك ..

يرسمُ شمسَ جراحك

ويسطرُّ التاريخ منك فصاعدا

الأمرُ أمرُك

ألحق حقُك

والبلادُ بلادُك

Bassam Hussein

bassam_hussein@hotmail.com

ناصر

These days I can't but remember Gamal Abdel Nasser.  The Arab people are now finding unity in demands, hopes and aspirations, real unity from the bottom up not from the top down. 

Was this his vision?  Even if it wasn't, he sure would have been happy and proud to see it.

English translation below original Arabic poem.  Audio of me reading the poem (Arabic) can be found here:
http://www.ece.mcgill.ca/~elotay/lotayef/poetry_A.html

ناصر

من بعيد لمحته في وسط الميدان

باين عليه تعب السنين

رافع العلم بإيده اليمين

وفــ إيده الشمال خريطة وطن

نظرة رضا مليا عينيه

باينه حقيقي الفرحة عليه

ما بيهتفش مع الهاتفين

بس الناس حواليه سمعوه

بيقول : ثورتكم جواكم

ما إتوأدتش سنة سبعين

***

مهما حاولت أقرب منه

أبداً ما قدرتش أوصل له

لكن غيري كتير لاحظوه

مش هنا بس في التحرير

في سيدي بوزيد

 من فترة شافوه

وفــ صنعاء قرب الجامعة

وعند الدوار في البحرين

وفــــ عمّان والدار والبصرة

وفـــ ساحة أول مايو في العاصمة ...

قالوا الأمن هناك ضربوه

وفــــ بني غازي

  فـــ الشارع اللي إسمه على إسمه

المرتزقة هجموا عليه

لكن ما قدروش يأذوه

شابين جريوا عليه وحموه

أخدوه ... خبوه

***

لـمّا الصبح طلع

سألوه :

شكلك مصري يا أستاذنا

ومصر دي دايماً بتعلمنا ،

الفقرا لو ليهم الجنة ،

في الدنيا دي نصيبهم إيه ؟

قال لازم تاخدوا حقوقكم منهم

وإبقوا إتحاسبوا هناك في الآخرة *

الثورة

حتفضل مشتعلة

طول ما قابيل

ظالم أخوة

وأخد علمه

وخارطة وطنه

وقام يمشي مع الملايين

 

_______

إيهاب لُطَيِّف

مونتريال ، 18 فبراير 2011

* مستوحاة من خطاب لجمال عبد الناصر أبآن التأميم في الستينات.

Nasser

From far away I spotted him
in the middle of the square

Age apparent on his face

Carrying a flag in his right hand 
and in his left, 
the map of the Arab world

Calmness in his gaze

Content on his face

He wasn’t yelling with the masses

But those close by, heard him say

Your revolution was always in you

It didn’t die in nineteen-seventy

No matter how many times
I tried to reach him

I never could

Yet many others saw him
not only me

And not only here in Tahrir

He was in Sidi Bouzaid
some weeks ago

In Sana’a, near the university

At the roundabout in Bahrain

In Amman, Casablanca, Basra

In the Square in Algiers 
(where I was told a soldier beat him)

And in Benghazi
--on the street that bears his name-- 
mercenaries chased him
but couldn’t hurt him

Two young men whisked him away
and billeted him for the night

At daybreak over tea, 
they sat chatting:

Respected elder, you look Egyptian
and Egypt always was a beacon
if the poor own the hereafter

Do they get nothing in this world?

He sat up and replied:

Go and fight for your rights
and let them challenge you in front of God

There will be uprisings always
as long as Cain abuses Abel

Saying this 
he picked up his flag
reached for his map
and took off 
to march again
with the Millions

---

Ehab Lotayef

Montreal, Feb. 18, 2011